近闻某地竞选镇长，一名年轻人发表“施政演说”：“我的话很简单——和官大的人在一起，不觉得自己官小；和官小的人在一起，不以为自己官大；和老百姓在一起，不把自己当官。”话音未落，掌声如雷。
　　话有三句，意思其实只有一个，那就是，要做好官先做好人，做一个明事理的人，一个纯粹干净的人，一个远离俗套的人。
　　面对大千世界，芸芸众生，想做一个好人不易，要做一位好官更难。然而，放开眼望一望，回过头想一想，世界上总有许多好人，历史上也从来不缺好官。因此看来，做好人、当好官其实并不难，难的是始终保持一种做好人、当好官的心境。做一位好官，八个字足矣——公、正、宽、明、廉、情、诚、先。

　　公，公而忘私，为国为民。军事家孙武说：“故进不求名，退不避罪，唯人是保，则利合于主，国之宝也。”成功时不贪图功名，失误时不逃避责任，心里头真的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”了，自然会“无私功自高，不矜威更重”，自然会“民不服吾能而服吾公”。威信高了，群众服了，这官还有什么不好当的！
 
    正，品行端正，作风正派。陶行知讲过，一个正直的人要“肯说真话，敢驳假话，不说谎话”。思想正、品行好、作风硬，群众自会信其言、遵其令、随其行；否则，光来些虚的、假的，歪的、邪的，官再大、位再高，正直的人也会疏远你、戒备你，甚至嗤之以鼻。对领导干部而言，“家”是需要认真对待的一个东西，要做一位好官，非树立“齐家”意识不可，非严定“家规”不可，非严守“家纪”不可，非醇化“家风”不可，非摒弃“宠妻、纵子、厚戚”的市侩作风不可，既要守住办公室“前沿”，又要管好家庭“后方”。

　　宽，宽宏大量，大度包容。具备宽阔的眼界，开阔的胸襟，宽广的气量，容逆耳之言，从谏如流；容异己之人，不以个人恩怨定去留；容不顺之事，逆境奋发，不怨天尤人。齐桓公不计私仇，任贤用能，终成霸业；东汉冯异战功虽著，却不争功，以“大树将军”之誉留芳百世；唐太宗重谋纳谏，从善如流，遂有“贞观之治”。有了深广的含蕴、宽宏的度量，不但可以赢得信任和拥戴，而且能营造一种畅所欲言、各显其能的氛围，最后因成就事业而成就自己。

　　明，光明磊落，坦荡坦诚。江泽民同志曾尖锐地指出：“在大的原则问题面前，是非面前，切不可含含糊糊。”因此，在大是大非面前要泾渭分明、旗帜鲜明，不能“犹抱琵琶半遮面”，不能“难得糊涂”，不能回避矛盾，不能当“和事佬”，更不能做浑浑噩噩的官僚。

　　廉，清正廉洁，手脚干净。“廉者，政之本也，民之表也；贪者，政之祸也，民之贼也”；“忠信廉洁，立身之本”。历史上流芳千古的官大都是清官廉吏，遗臭万年的人也多是贪官污吏。一个人贪心过炽，贪欲过盛，见权力就会迷失本色，见金钱就会动摇信仰，见美色就会迷失心灵，于是，原本廉洁的手便肮脏了，原本高尚的人格便卑劣了，原本美好的心灵便龌龊了，最终只会落个身败名裂、贻害事业的下场。

　　情，以情感人，以情化人。古人云：“为将之道，当先治心。”身为“一家之长”，如一味以权压人，摆架子、逞威风，只会在下属心里产生强烈的抵触情绪；相反，如待人仁慈和蔼，平易近人，将心比心，以心换心，就一定能提升亲和力，强化凝聚力，进而产生强大的战斗力。

　　诚，处事诚信，待人诚恳。唐代诗人刘禹锡说“推诚人自服”，而“信人者，人亦信之”。三国时的刘备，其智不及诸葛，其武不如关、张，可诸葛亮情愿为他“鞠躬尽瘁，死而后已”，关羽、张飞甘心为他赴汤蹈火，万死不辞，何也？很重要的原因，就是他们敬佩刘备“仁、义、诚、信”的人格，要领信任之情，报知遇之恩。要成就一番事业，处事不公不行，为人不诚更不行。要以诚取威，用人而不是“利用”人，让群众对你因信而服，因服而随。信誉本身就是一种征服人心的力量。